La Iglesia, la evolución normal del conocimiento y la ciencia. Una pelea cazada.

La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio Romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. Su comienzo se sitúa tradicionalmente en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente y su fin en, tal vez en 1492 con el “descubrimiento de América”, o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino, fecha que coincide con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg). De gran importancia el papel de la iglesia en la vida de “todo” hombre de bien, durante este milenio de “oscuridad” (atraso en ciencia).

Algunas características. La iglesia acompañaba al hombre durante toda su vida. Por medio del sacramento del bautismo el niño se convertía en cristiano y recibía un nombre cristiano (del latín, arameo o griego, referido en las escrituras). Por medio de la confirmación, el bautizado era recibido definitivamente en la Iglesia. La confesión y penitencia absolvían al mortal de sus pecados. La Iglesia disponía de una fuerte organización centralizada que constituyó la principal fuerza unificadora durante la Edad Media. Bajo la dirección de la Iglesia, la cristiandad o República cristiana se comprendió como unidad. La Iglesia ejerció numerosas funciones propias del gobierno civil y tuvo decisiva influencia sobre todo el desarrollo social y cultural. La Iglesia poseyó también un enorme poder material, ya que tenía el derecho al diezmo, la décima parte que cada uno debía pagar de sus entradas a la Iglesia y, además, recibió grandes donaciones de tierras y por la venta de indulgencias. Además de lo anterior se encargo de “adaptar” discursos elaborados por filósofos en la antigüedad, como el geocentrismo, para hacerlo caber en los discursos propios de la cristiandad “manipulando” discursos del mundo conocido y de las relaciones con los demás (la sagrada trinidad, etc.).

Pero la historia dio un giro drástico en el siglo XVI como resultado de las aportaciones del investigador y astrónomo polaco Nicolás Copérnico a los discursos regentes en aquel entonces. Copérnico comprendió que no se podía entender el movimiento de los objetos celestes con la tesis según la cual la Tierra está en el centro del Universo y el Sol y los demás objetos celestes giran a su alrededor, comprendió que para entender el movimiento de los objetos celestes era necesario cambiar la relación poniendo al Sol en el centro y suponiendo que es la Tierra la que gira a su alrededor. En su obra Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes (1543), había analizado críticamente la teoría de Tolomeo (Griego del siglo II d.c.), de un universo geocéntrico y mostrado que los movimientos planetarios se podían explicar mejor atribuyendo una posición central al Sol. No se prestó mucha atención al sistema de Copérnico, o sistema heliocéntrico, hasta que Galileo descubrió pruebas para defenderlo. Gran admirador secreto de la obra de Copérnico, Galileo vio su oportunidad de probar la teoría copernicana sobre el movimiento de la Tierra cuando se inventó el telescopio en Holanda. Sus intentos de difundir este sistema le llevaron ante un tribunal eclesiástico.

Galileo y la Inquisición

Aunque se le obligó a renegar de sus creencias y de sus escritos, esta teoría no pudo ser suprimida, cambiando un paradigma para la humanidad del siglo XVI, desestabilizando todas las lecturas que se habían generado a partir de la religión, que explicaban la razón de ser del hombre en la tierra, sus orígenes y quien era el hombre ante todo. Esto generó inestabilidad en el mundo conocido, desconfianza en las verdades reveladas y se cuestionó el papel de la iglesia en la formación del hombre occidental.

De la lectura anterior ¿Qué podemos hacer para legitimar un conocimiento y tenerlo como valido o verdadero, por ejemplo en ciencias naturales, específicamente en Biología? Es decir ¿Cómo sabemos que el coleóptero es realmente un coleóptero y no un heteróptero? O la célula es una célula y no otra cosa… ¿Cómo saben ustedes que lo que estudian (biología o pedagogía) es “verdadero o cierto” y no es una “mentira o una ficción que cambiará con un evento imprevisto en la historia (como le paso a la iglesia con las lecturas hechas por los Copernico o Galileo en el siglo XVI?