El siguiente es un documento que da cuenta de una práctica de culturización de los aspirantes a ser Jeques (Máximos sacerdotes Muiscas), pero quien describe dicha práctica es precisamente un Español, Don Francisco De Sande.
Téngase en cuenta que “El Cuca”, es una escuela ceremonial de aprendizaje.
ARCHIVO DE INDIAS DE SEVILLA
REAL AUDIENCIA DE SANTAFÉ
CAMUNICADO DE DON FRANCISCO DE SANDE AL REY FELIPE II, 1597
REAL AUDIENCIA DE SANTAFÉ
CAMUNICADO DE DON FRANCISCO DE SANDE AL REY FELIPE II, 1597
“Memoria de los ritos y ceremonias que tienen los indios en los santuarios de que adoran al demonio y le ofrendan”.
“primeramente estos tales que tiene santuarios los ponen en un bohío apartado (El Cuca), y ponen tres o cuatro indios que estén en compañía en siendo de edad de diez años para arriba y allí ayunan cuatro o seis años para ser Jeques.
El orden de ayunar es que no comen más de una vez al día por la mañana a las ocho y comen muy poco y sin sal y las comidas son de maíz tostado y turmas chicas porque tengan menos sustancia y unas pocas de hojas silvestres de poca sustancia y beben solo una vez de chica muy moderada al día y allí vienen los Jeques viejos a quien estos indios han de suceder que son sus tíos y les dan la ley y enseñan cómo ha de hacer sus sacrificios y saumerios y les enseñan a pintar y a tejer mantas las buenas y ricas que se hacen y no sales al sol, ni les da el aire y los huíos están cerrados por todas partes y por un agujero les dan la comida y entran los Jeques viejos y la luz que les entra por los bohíos donde están encerrados es por unos cueros de venado pelados y allí dentro tienen algunos conejos y curíes vivos para entretenimiento.
Y cumplidos los cuatro o seis años que han de ayunar de forma dicha como es la parcialidad y costumbre que tienen los sacan a los dichos indios que han de ser Jeques no por la puerta por donde entraron sino por otra frontero que le abren para el efecto a las cuatro de la mañana cumplido el tiempo y no se hallan al sacarlos más de los Jeques a quien han de suceder y allí los lavan con agua muy fría en unas bacias de barro que entre los indios se llaman moyas porque desde el día que entraron hasta que salen no se lavan el cuerpo sino solo los dedos de las manos porque dicen que se recrea el cuerpo lavándose y porque tengan recreación se lavan y después de lavados como esta dicho toman aquella agua y la echan en un arroyo, el primero que hallan porque la dicha agua la tienen por santa y de allí los llevan a la casa donde ha de vivir donde esta aparejado de hacer una borrachera y al sacar a los dichos muchachos para Jeques les mudan los vecinos y les ponen unas mantas blancas limpias y nuevas y en la dicha borrachera se saludan con sus parientes y de allí sus tíos a quien han de suceder que son Jeques los llevan al santuario o a la casa de oración que tienen y allí les hacen las ceremonias que les han enseñado que es saumar ante todas cosas con moque y con una trementina conficionada que tiene mucho hedor y allí llaman al demonio y a sus dioses que son demonios y ofrendan en el santuario que está hecho y esto es para examinarlos en las ceremonias como padrinos y de allí van a un cacique que está dedicado para ello y les orada las orejas en señal que están hábiles y suficientes y vuelven a sus casas y allí con el cacique desde mesmo pueblo hacen otra ceremonia que es de salir tres días a ver y visitar al dicho cacique dos o tres horas antes que amanezca de manera que cuando van haya rocío y vayan las piernas mojadas del dicho roció y el primero día llegan a la primera puerta del cercado del cacique y el cacique sale a aquella hora y el propio sirve a los dichos Jeques y les da a comer carne, bollos y sal porque hasta entonces no la han comido y el segundo día entran a la segunda puerta con la mesma ceremonia el tercero día que es la ultima entra a la tercera puerta donde está la casa del cacique a la misma hora y el dicho cacique les sirve y da de comer según ya declarando arriba y luego les encarga usen bien su oficio y les da una mochila larga pintada para que echen el ayo a cada uno y les dé un calabazo en que echen cal y un palillo con un cascabel al canto porque estas cosas ni las pueden traer y usar dellas sino son Jeques o Tibás que son los Jeques Curas y los Tibás sacristanes y luego y luego les ponen un bonete que es la última ceremonia que a ellos les hacen, que es de confirmación del oficio.
Después de todo esto hecho, les entregan dos niñas doncellas de edad de catorce a cada uno para que las tengan a su servicio y duerman con ellos en su mismo aposento. Y a estas no alleguen a cuatro meses y esto se hace para probarles si tienen continencia y so los quebrantan y toca en alguna dellas pierden cuanto ha padecido y lo mataban antiguamente y si lo cumplen corre la fama y lo tienen por santo y acuden a él muchos indios afligidos para que los consuele y haga oración por ellos y al cabo de los cuatro meses corompen las dichas indias y duermen con ellas pocas veces porque cuando deben han de hacer alguna oración por alguien han de ayunar seis días o doce antes que hagan la oración y en este tiempo no llegan a las dichas indias y desta suerte quedan hechos Jeques y saben de los santuarios los Jeques solos y no otras ninguna persona y en esto Reino hay estas ceremonias y santuarios y tienen muchos dioses a quien adoran y por esto dejan de adorar a Dios Nuestro señor y a los tales Jeques les tienen los indios tanta reverencia como los cristianos tienen a los Obispos y Arzobispos y los Dichos Jeques hablan con el Demonio todas las veces que lo llaman”.
Actividad. Según la lectura, identifique los elementos de violencia simbólica descritos en el texto.
Buena suerte.
